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伯里克利txt-伯里克利pdf-谁知我电子书下载

时间:2019-02-04 01:58来源:未知 作者:admin 点击:
二、谁知我电子书下载免费提供TXT小说,TXT电子书下载,我们致力于收集全本全集完结完本的小说,但由于大部了份网络小说都处于创作连载状态中,所以我们也不能保障所有的小说都是完整版的!《伯里克利》主要内容简介:伯里克利出身雅典名门,父克山提波斯是公元前479年米卡列海战雅典舰队的司令官,母阿加里斯特为雅典民主政治的奠基人克利斯提尼的侄女。他受到良好的教育,曾向当代智者哲人达蒙和芝诺学习音乐、政治理论和哲学思想。在良师益友,博学的阿纳克萨哥拉斯的熏陶下,伯里克利具有不迷信神异的唯物主义思想和高尚庄严的情操和风格。我们爱好美丽,但是没有因此而变得奢侈;我们爱好智慧,但是没有因此而变得柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西,而没有把它当作可以夸耀自己的本钱。至于贫穷,谁也不必以承认自己的贫穷为耻,真正的耻辱是为避免贫穷而不择手段。 伯里克利:《在阵亡将士葬礼上的演说》 网页链接伯里克利:“我们爱美但我们有度;我们尊重智慧,但绝不迷恋于此;我们追求财富,但我们尽可能的利用它,而不以此炫耀。在雅典,贫穷不可耻,可耻的是不为脱离贫穷而努力” 北京·朝阳门“当时亚历山大大帝已经开始摧毁希腊城邦,斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派开始宣扬全新的个体救赎的道德理念,他们断言政治不重要,公民生活不重要,在个人救赎的迫切需求面前,伯里克利、德摩斯梯尼、柏拉图、亚里士多德所标举的伟大理想都是微不足道的。“这是酸葡萄心理的宏大表述。”有点好笑,是不是如果斯巴达国王问修西底德,他与伯里克利摔跤角逐,谁会技胜一筹?修西底德会如此回答,谁胜谁负难下定论,就算把伯里克利摔倒了,他也会让观众觉得他未倒地,照样可以拿走奖品。对于如此雄辩,国王不会有多大的兴趣。他的情感生活在我看来也不错。他的情人是伯里克利,希腊黄金时期的执政官,历史上有名的政治家,改革家,才华横溢,而且也是军事将领,他们一起迎战波斯帝国。无与伦比的美貌,熠熠生辉的才华,至高无上的权力,甚至还有大祭司这个神圣的地位,我觉得世间最让人渴望的东西,索福克勒斯一个人全占了。《伯里克利在殉国将士葬礼上的演说词》虽然来自古典时代,依然让我振奋。“如果一个人对公众事不感兴趣,那么我们不会将其视为无恶意的人,而会将其视为无用的人;所以,如果说我们中间没有几个是政策制定者,那么可以说,我们所有人都是明智的政策判断者。”希腊民主政治家伯里克利说:我们的制度之所以被称为民主政治,是因为政权在全体公民手里,而不是在少数人手里。民主制度不能保证强有力的领导人当选,但正如波普尔所说,民主是被统治者能够有效控制统治者的一种制度。“我们爱好美丽的东西,但是没有因此而至于奢侈;我们爱好智慧,但是没有因此而至于柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西,而没有把它当作可以自己夸耀的东西。至于贫穷,谁也不必以承认自己的贫穷为耻;真正的耻辱是不择手段以避免贫穷。”——伯里克利在伯罗奔尼撒战争阵亡将士葬礼上的演讲最近在英国公投退欧的余音下重听罗辑思维去年10月份那一集『民主小时候』,真是百感交集已。无论是罗奔尼撒战争中占尽战略优势的伯里克利,还是今天庸碌的英国首相,最后都一样栽在了自己所领导人民的『选票』之中…… 民主体制下对民粹主义的制衡,看来依然是一道千古难题。比如魔兽电影里的国王,跟人民的距离很近 网页链接 伯里克利是自己立为“王”的,那时候的国王你也不能设想象拿破仑那样,也不像后来莎士比亚写的那样,他不过是一群人的头,可以叫做“国王”,也可以叫做什么什么,他与人民之间的距离,不像后来国王跟人民之间的距... 分享自Kindle他人的勇敢,由于无知;当他们停下来思考的时候,他们就开始疑惧了。但是真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾祸,然后勇往直前,担当起来将来会发生的事故的人。——伯里克利,摘自“丧葬演说”,这段话区分了无知无畏和勇敢,即勇敢是战胜了恐惧和自我的,在一个民族的沉痛面前,十分动人。“如果一个人对公众的事不感兴趣,那么我们不会将其视为无恶意的人,而将其视为无用的人”——伯里克利 社会参与,作为一种独特的思考能力和独特的行动能力,是未来教育的发展必然。两年前译的《伯里克利:伟人考验下的雅典民主》亚马逊上已经有货了,但还是要三到五周才能发货。没看到样书,但从图片中的封面看,有些许遗憾,法文的正标题和副标题没有字体或字号的区分。我之前的微博对这本书有少许剧透,未来一段时间应该还会谈一些体会。(五)不过,“爱欲”会导向失败,若能加以“正确训导”亦会导向希望和胜利。作者以伯里克利“国葬演说”和“最后演说”为例,分析了修昔底德的政治观念。这种观念基于雅典城邦的民主政治,主张对公民“爱欲”的正确训导。在这点上,修氏尤其赞赏伯里克利,“始终是民众的领导者,而不被民众所引导”。修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》记载:雅典颁布麦加拉法令,斯巴达人反对,要求废除该法令,并向雅典提出最后通牒,伯里克利反对接受斯巴达的最后通牒,其理论逻辑是在小事上让步,会引发大的祸害,结果爆发战争,致使雅典文明的衰落。看到公元前400多年前的伯里克利的一段话,历经2500年依然掷地有声,抄录如下;我们爱美,但我们有度;我们尊重智慧,但绝不迷恋于此;我们追求财富,但我们只会尽可能地利用它,而不以此炫耀。贫穷不可耻,可耻的是不为脱落贫穷而努力。希腊历史学家修昔底德评价伯里克利统治时期的雅典是“外观是民主政体,实际是由一人支配的国家”。伯里克利死后,雅典沦为无知大众推动的政治格局,以致注会下来“众愚政治”这个专有名词。对雅典政治绝望的不仅是柏拉图,修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中,甚至说了“民主政体不适合治理大国”。伯里克利时代雅典民主政治的主要表现 1.公民参政范围扩大(除十将军外,各级官职均向所有公民开放,并都以抽签方式产生) 2.三大机关拥有最充分权力(具体 在下一条微博) 3.发放津贴。为保证所有公民,尤其是低等级公民积极参政,国家为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴伯里克利出身雅典名门,父克山提波斯是公元前479年米卡列海战雅典舰队的司令官,母阿加里斯特为雅典民主政治的奠基人克利斯提尼的侄女。他受到良好的教育,曾向当代智者哲人达蒙和芝诺学习音乐、政治理论和哲学思想。在良师益友,博学的阿纳克萨哥拉斯的熏陶下,伯里克利具有不迷信神异的思想。转 (责任编辑:admin)
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